?Das schmale Buch gibt einen kleinen Einblick in die zahlreichen Facetten von P.s lebenslanger Beschäftigung mit dem sogenannten Aesop-Roman (?). P. fühlt sich dem Werk seines Lehrers B.E. Perry verpflichtet und arbeitet seit Jahrzehnten an der Erschließung des Verständnisses dieses schlecht überlieferten, sprachlich schwierigen und inhaltlich irritierenden Textes. P.s Schwerpunkte der Forschung liegen in Fragen der Überlieferung, der Textkritik und in der Beleuchtung des ?Nachlebens? des Romans. In dem vorliegenden Band bleibt die Textkritik auf wenige treffende Bemerkungen in den Fußnoten beschränkt, und P. versucht sich der Frage nach dem Wesen des unglaubwürdigen Helden Aesop von zwei Seiten zu nähern: von der antiken Tradition des häßlichen Helden her, und von der Rezeption der Aesop-Figur des Romans in der neuzeitlichen Literatur. Den Ausgangspunkt für das 1. Kapitel (?) liefert die den Romantext einleitende Beschreibung des ?Helden?, sowohl was ihren Inhalt als auch was ihren Stil, die asyndetische Aufzählung von eigenschaften des Aesop, betrifft. P. verwirft Thesen, wonach diese Art der Beschreibung aus dem Stil von ägyptischen Polizei-Steckbriefen abgeleitet wäre, verwirft auch die direkte Ableitung aus physiognomischem /schrifttum und stellt demgegenüber den als häßlcih beschriebenen Aesop in eine Reihe mit analogen ?Helden? der griechischen Tradition: Thersites in der Ilias, der unansehnliche Stratege bei Archilochus (?), und die Sokrates-Figur. Die zwei letzteren Gestalten vereinen in sich denselben Gegensatz von häßlichem Äußeren und inneren Werten wie der Aesop des Aesops-Romans: man wird vermuten dürfen, daß auch Thersites wohl spätestens von den Kynikern zu einem ?kynischen Weisen? aufgewertet wurde (?). Die Frage nach dem literarischen Stammbaum des Helden des Aesop-Romans ist also noch keineswegs bis ins Letzte beantwortet, aber P. zeigt kräftige Linien, welche Richtung zukünftige Forschungen einzuschlagen haben. Die weiteren Kapitel gehören dem Nachleben des Aesop-Romans in neuzeitlichen Transformationen (?).? (Anon. in WIENER STUDIEN, 2000, p. 374).