Martin Buber, Vienna, 08.02.1878 - Jerusalem, 13.06.1965.
Martin, Mordechai Buber stamt uit een orthodox-Joods gezin; is een directe nazaat van de 16e eeuwse rabbi Meir Katoenellebogen, met de titel 'Maharan' (= Leraar, Rabbi; van Padua);
is een beroemde Duits-Joodse godsdienstfilosoof, Bijbelwetenschapper en uitlegger.
Samen met zijn vriend Franz Rosenzweig verzorgde hij de vierdelige vertaling van het O.T. in de Duitse taal.
Vooral is hij beroemd geworden én gebleven door zijn 'hoofdwerk' "Ich und Du".

Iets uit/over deze studie.
'In het eerste deel van dit geschrift behandelt Buber de vraag van Kant 'wat is de mens?' en gaat de historie van deze vraag na, benevens de antwoorden die er in vroeger tijd en later tijd zijn gegeven.(Zo komen ter sprake Aristoteles, Augustinus, Thomas,Pascal, Hegel, Marx, Feuerbach, Nietzsche) Bubers conclusie is, dat deze anthroposofische kernvraag, gesteld in de persoonlijke vorm 'wie ben ik?", uitdrukking is van 's mensen eenzaamheid.
Over de overwinning van deze eenzaamheid handelt het tweede gedeelte.
Na confrontatie van de gestelde vraag met enige anthropologieën van onze tijd (Kierkegaard, Husserl, Heidegger, Scheler), vraagt de aandacht voor zijn dialogisch principe: de vraag naar de mens is nimmer te be-
antwoorden vanuit de beschouwing der menselijke persoon als zodanig, los van zijn levensrelaties, doch uitsluitend vanuit de beschouwing van de persoon in de totaliteit van zijn essentiële relaties tot het hem omringende. De fundamentele werkelijkheid der menselijke existentie is de mens-met-de-mens.
Daarmee geeft Buber aan het menselijk denken een nieuwe opdracht: de mens die zichzelf wil doorgronden, zal de spanning der eenzaamheid en de gloed van het daarin brandende probleem dienen te bewaren, doch tevens dienen over te brengen naar een vernieuwd leven-met-zijn-wereld, waaruit het nieuwe en ware menszijn geboren wordt. Individualisme noch collectivisme bieden een mogelijkheid tot het ontdekken van van de ware Persoon of tot het vinden van de ware Gemeenschap; dit doet alleen het Tussen, de dialogische ontmoeting van Ik en Gij in de unieke sfeer van de communicatie.
In een klaar en boeiend betoog, waarin zelfs de moeilijkste wijsgerige problemen doorzichtig worden, wijst Buber een weg aan een wereld waaruit de roep om waarachtig mens-zijn schrijnend omhoog klinkt'.