Dr. B. Wielenga, die, veelzijdig begaafd man als hij is, theoloog, philosoof en literator mag worden genoemd, heeft in den loop der jaren van zijn studiën op de onderscheiden terreinen der Godgeleerdheid, wijsbegeerte en letterkunde in een aantal publicaties blijk gegeven. Belangrijk steeds door de keuze van het onderwerp, hebben deze geschriften, door de wijze van bewerken, die altijd van den typisch-oorspronkelijken geest van den Auteur getuigt, door hun actueel karakter, niet het minst ook door den frisschen, persoonlijk-gestempelden stijl, aan zijn naam alom in den lande bekendheid gegeven. Ieder onzer, die meeleeft, heeft wel op eenigerlei wijze met deze geschriften van Dr. Wielenga kennis gemaakt en die leeren waardeeren; in den theoloog Wielenga heeft hij daarbij den philosofisch geschoolden literator ontmoet en in den philosoof den literair bijzonder georiënteerden theoloog.

Onder deze geschriften is er echter m.i. geen, dat zoozeer de samenvatting is van Dr. Wielenga's voortreffelijke eigenschappen, dat zoozeer de vereeniging is van al wat zijn studie en belangstelling kenmerkt als het lijvige boek: „De Bijbel als boek van Schoonheid", dat dezer dagen in een bij den inhoud geheel passenden vorm bij den Uitgever J. H. Kok te Kampen verscheen. Want, een theologisch, evenzeer als een philosofischen literair werk, brengt het de verbinding Van al deze elementen tot het religieus-aesthetische, dat de karaktertrek is van geheel Dr. Wielenga's schriftelijken arbeid. In al de vorige geschriften kwam dat als eigenschap naar voren, omdat het 't stempel was van de persoonlijkheid van den Auteur, hier is het de hoofdzaak, het onderwerp, en dus is dit boek ook stellig 't meest persoonlijke, 't meest typeerende voor de Wielenga-figuur, zooals we die, door de combinatie van de vorige geschriften, kennen. Dit boek is ongetwijfeld Dr. Wielenga's levenswerk, omdat het de synthese is van zijn levensarbeid, omdat Schrijver en onderwerp volkomen bij elkaar passen, en, om zoo te zeggen, elkaar noodig hebben om ten volle tot uiting te komen. Want, evenzeer als de eerste een stof als deze behoeft om zijn rijken geest geheel te kunnen ontplooien, evenzeer vordert de materie, veelzijdig van karakter als ze is en vóór alles religieusaestlietisch, een man als Dr. Wielenga om haar juist te belichten. Eigenlijk heeft hij altijd in deze stof geleefd: meestal stond ze, min of meer duidelijk zichtbaar, tegen den achtergrond van wat hij schreef en dikwijls was ze het onderwerp van 'z'n lezingen en particuliere gesprekken. Met het volste recht kunnen we dus zeggen, dat dit boek het boek is van Dr. Wielenga.